第一节 佛寺道观
一、真如寺
原名万寿寺，别称宝华教寺，俗称大庙。南宋嘉定年间（1208~1224年），僧永安在官场（今大场附近）改建后名真如院，取佛经《成唯识论》中“真实”“如常”之义。元延祐七年（1320年），僧妙心移至今址（后山门5号），请额改名真如寺。
明清期间，在该寺正殿四周又陆续兴建了许多偏殿楼阁：东庑有送子观音殿、伽蓝殿；西庑有十王殿、痘司殿；寺东有东岳行宫、忠显王殿；寺西有城隍行宫、地藏殿；寺前有韦驮殿、鄂王殿、鲁班殿、财神殿、北方殿；寺后有大悲阁、文昌阁、西方境等，形成规模颇大的寺庙建筑群。该寺正殿曾历经修葺，明洪武年间及弘治年间，僧道馨、法雷2次重修。清光绪二十年（1894年）又由真如镇米商杨氏发起，同上海寿圣庵僧念岸、念伦募钱1.5万缗（千文），将单檐3间改成双檐5间，原梁架等主体结构仍保留元代款式，两侧楹联：东为“佛日光辉崇盛世群生咸悟真如”，西为“皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿”。该寺韦驮殿，据洪复章《真如里志》载：“元至顺三年，平江路嘉定州僧嗣文创建，明正德八年僧法雷重建。清乾隆三年里人陆伟功重修，乾隆四十年陆伟功、陆茂功捐资同修。”殿内著名的铜弥勒佛系明代所制，铜佛背后镌有“明乙酉年住山比丘回闻募铸。”太平天国及抗日战争时期，几经战火，配殿及附属建筑大多被毁，仅存长、宽各20米的正殿（大雄宝殿）1座。
解放后，正殿独存，殿内释A牟尼佛像和寺前原韦驮殿的铜弥勒佛尚在。1950年10月，市政府曾拨款维修正殿佛像，并将铜弥勒佛设栏保护。1959年5月，被定为市级文物保护单位。1963年重修，正殿仍恢复元代单檐式样。“文化大革命”中，殿内檀木释i牟尼等佛像和铜弥勒佛被毁，许多珍贵碑刻文物被砸。
1979年，真如寺进行维修，正殿内额枋底部仍保留“青大元岁次庚申延祜七年癸未季夏月己巳二十乙日巽时鼎建”双钩阴刻墨字，为该寺建造年代的佐证。江南地区现存的元代建筑物极少，除真如寺外，仅有苏州三清殿，吴县轩辕宫和金华天宁寺3处。真如大殿共有木柱16根，每根木柱的地基，用黄土和铁渣分层夯筑而成，阔1.8米，长3米，深1.8~2米；各柱地基，以木相连，为古建筑所罕见，是宋元建筑的重要特征。在历次重修时，还发现柱子、梁枋、斗拱等各项构件的背面及接榫处，留有当时工匠用毛笔墨书的名称，多为江南工匠的习用俗语，有研究价值。为此，有关部门拟辟为古建筑展览馆，长期不作宗教场所开放。
1991年后，为满足佛教徒活动需要，将真如寺恢复为宗教场所，成立真如寺修复委员会，全国佛教协会副会长明肠法师任名誉主任，市佛教协会会长真禅法师为主任。修复后的真如寺除大雄宝殿外，还兴建了卧佛殿、方丈室、后院、内院、外院、两廊、办公室等，面积由原来的800多平方米扩大到2000多平方米。1992年1月初，由新加坡法师林高僧性仁捐赠的3尊玉佛及一些经书，入寺供藏。其中释迦牟尼佛卧像长2.7米、重1.3吨，2尊坐像分别高2.2米和0.8米、重2.5吨和0.1吨。真如寺今主持为释妙灵法师。
二、万寿庵
清乾隆年间，由朱港、王家巷、朱家宅、东赵4村村民集资，在原赵家花园西、朱港村东南，购地1070平方米建成。因有万岁牌设于内，故名万寿庵。俗称观音堂。该庵分前后两进：前三楹中设弥勒与韦驮，左文武二帝，右三官大帝；后三楹中设万岁牌及三清，左观音，右刘猛将军及城隍司、土地司；东西两侧有厢房为佛事禅堂，中为天井。建筑面积约230平方米。抗战前夕曾重建，住有尼姑2人，香火旺盛，后逐渐败落。1958年庵废，庵屋出借。1984年兴建宜川六村居民住宅时拆除。
三、赵浦庙
位于郑家宅东、赵浦西、管弄北，以赵浦得名。据《宝山县续志》、《真如里志》记载：初建于明隆庆五年（1571年），清咸丰十年（1860年）七月毁。同治六年（1867年）里人募资重建，占地约4670平方米，中有殿室5间，东西两侧有厢房各2间，东面还有僧房4间，殿内供有观音、土地等，最盛时有僧10余人。民国37年（1948年）侯家宅小学迁入。1955年该庙所供佛像送往萧庙寄存。1958年，在该庙西北角，挖出古僧墓1座。庙前曾有古银杏1棵，据《宝山县续志》载：该树“围二丈五尺，荫垂亩许”，在“文化大革命”中被砍伐。1981年，翻建长征小学新楼时，该庙殿屋全部拆除。
四、萧庙
又称小场庙。位于真西铁路支线东侧，沪宁铁路南、新桥头村北。原建于沪宁铁路北侧，四才阁（村）东南。据《真如里志》载：“清康熙年间，邑诸生浦潜蛟重修，光绪二年季夏，里人重建。”当时占地2000余平方米，有庙屋10间。一二八抗战时被毁，不久由李伯寅募捐，将该庙迁往沪宁铁路南侧。新建后有殿室3间，供观音、土地等；东西两侧有厢房各2间，前有天井及门圈，住有尼姑4人。1958年成立人民公社时，改建成蘑菇房。1960年，兴建新桥头小学时，原庙屋全部拆除。
五、宝灵庵
兴建于19世纪后期。据民国25年出版的《上海指南》载：“宝灵庵，小沙渡路北段，劳勃生路北。”冷西康路、普陀路口东北侧。由当时草鞋浜（村）的潘、马、陆、叶、张等姓集资所建，建筑面积约60平方米，内供观音、关帝等，香火甚盛。1953年庵前筑成延伸的普陀路，故习称普陀庙。1958年，改建成里弄食堂。
六、天妃宫
又名天后宫，俗称娘娘庙，位于真如镇东，原占地2500平方米，有庙屋8间。抗战时被毁，仅存古银杏3棵。民国35年前后，浦东道姑朱寿清来此募捐，在旧址重建庙屋3间、120平方米。1963年，由五星大队改办五星小学分校。1984年，庙屋圈入平桥花木场内，次年拆除。庙前3棵古银杏，中间1棵最大，直径约1.2米，另2棵直径分别为0.5及0.8米。1962年被雷击死1棵，另2棵也先后于1968、1974年枯死。
七、玄元观
据《真如里志》载：“玄元观，镇南东五图桂巷，元至元三年道士沈仲宽建，后废，存祖师堂，住持道会司徐际云修，今亦废。”民国24~26年间，又由静安寺附近徐家宅马延生发起，与北新泾延同殿道姑张本全重新修造，为一正二厢，中有天井，正厅供有张大帝及观音。每年农历二月初八张大帝生日，前来进香者甚众，商人也乘机在此设铺摆摊，形成庙会。1953年，兴建曹杨新村时被拆除。
八、祖师堂
位真如镇西首，今水塘街32弄附近。明末，甘、陆、侯三姓所建，初为佛庙，名永宁禅院。后有道士静源重修，改祀张天师、雷祖、关帝等，遂成道观，改名祖师堂，但仍供观音。该堂占地1560平方米，有堂屋6间。每年农历六月二十四雷祖生日，乡民在堂前请道士打蘸纪念雷祖，以求消除瘟疫。清初，陆允立同子邑庠生廷德在堂前增建茶亭，“夏施清凉散，解渴热；冬施姜汤，为御寒计，行人德之。”当时，邑令宋尔瑜曾为茶亭立石作记，该石碑、茶亭于咸丰十年（1860年）毁于兵燹。民国26年八一三时该堂亦被毁。
真如地区佛、道教历史场所简表
50年代境内（除真如地区）佛道教场所简表
第二节 清真寺
一、沪西清真寺
俗称老寺。民国10年（1921年），由上海清真寺董事会捐助，在药水弄（今西康路1501弄80支弄166号）租地500余平方米修建，民国11年建成，初名小沙渡回教堂，后改名药水弄清真寺。当时由招商局回民职员捐赠该寺平房20间，以租养寺。民国24年前，由著名伊斯兰学者、阿訇买俊三主持。30年代中期，巴黎大学文学系毕业的回族青年马天英受聘入寺，筹组沪西清真寺理事会，并管理该寺事务。民国24年，该寺在马白路白玉坊内建立清真女学；在劳勃生路梅芳里100号建立回教宣传所，编辑发行《晨镜报》、《回教报》，并开办识字班。后识字班由金利源栈主李云生及福新烟厂业主等资助，改办为云生小学，并于民国29年迁往马白路235号。抗战胜利后，改名兴建小学，含意为兴教建国（1956年迁至西康路，改名回民小学）。清真寺在马天英、李玉书、马少生、马义方等主持期间，曾募资重修。重修后门额嵌有“开天古教、重教团结”8个大字；北侧为礼拜大殿，约160平方米，可容纳百余人同时礼拜；南侧为3间讲堂，正中设桌椅、经典、作会客用，左右两间作讲经用；西侧为水房，供沐浴用。院内栽有花草，整个寺院布局有序，朴实典雅。宗教活动兴旺。
抗战初，地处公共租界的药水弄，人口猛增，回民无法进行正常宗教活动；侵华日军进占租界后，该寺逐渐荒芜。抗战胜利后，恢复正常活动。民国36年，一度更名沪西清真寺。当时的教长为现任市伊斯兰教协会会长马人斌。
解放后，该寺曾在教民中募资翻修，并将租用的地基买下。政府部门也曾2次拨款，为寺院大修。1959年，将鸿寿坊清真寺、白玉坊清真女学、梅芳里回教宣传所和静安区的江宁路清真寺并入该寺，从此全区伊斯兰教信徒，均在此进行宗教活动。“文化大革命”时期，寺院被移作他用，宗教书籍、文书档案及寺院财产等被毁，阿旬被赶出寺院，宗教活动被迫停止。“文化大革命”后，政府再次拨款，对该寺进行修复。1979年11月1日古尔邦节时。恢复开放，由阿訇沙春华任教长。
1985年，区政府在改建药水弄时，照顾区内回民的利益和意愿，将药水弄清真寺纳入改建规划，投资300余万元，于1990年7月4日动工。设计采用传统建筑形式，结合现化空间处理手法，格局上符合伊斯兰教的特殊要求。重建后的清真寺，坐落在常德路上，占地由原500多平方米扩大到1000多平方米，建筑面积由原342平方米扩大为1081平方米，宣礼塔高25米。礼拜大殿分上、下2层，上层供妇女礼拜用；回廊曲折，配内外2座彩色喷泉；周围建有沐浴室、讲经堂、外宾接待室、教长室等设施。1991年6月，恢复沪西清真寺名，1992年4月4日（开斋节）正式落成使用。
二、鸿寿坊清真寺
民国20年，由药水弄清真寺管寺乡老，在小沙渡路西、劳勃生路南的鸿寿坊（今新会路234弄）内租得砖木结构2层楼房1幢，占地约100平方米，筹办清真寺。内设礼拜殿、教长室、讲经堂及水房等，社首为许玉斋。民国21年正式开放，名鸿寿坊清真寺，属伊赫瓦尼派（即新派）。该寺规模较小，但宗教活动较齐全，有教民百余人。所聘请的教长也多为有名的大阿旬，第一任教长为王笃生，以后有定子彦、买俊三、马儆吾、刘志三等。该寺还曾开办过穆斯林子弟小学——圣功小学。1959年合并于药水弄清真寺。
三、真如清真寺
曾名真如回教堂、真如清真回教堂、真如清真第二别墅。20世纪20年代中，由上海清真董事会蒋氏等发起，购地兴建，主要为穆斯林前来真如伊斯兰教墓区走坟、礼拜、念经、休息之用。初建时为一组平房，坐西向东，设有礼拜大殿、水房及阿旬住宅。阿訇马厚恩曾在该寺主持教务。该寺墓区占地80多亩，1958年迁移别处，寺房除保留看坟人住宅外，其余改作他用。
第三节 教堂
一、普安堂
20世纪20年代末，美国建筑工人杜华德携同妻女来沪传道，30年代初，在闸北大洋桥附近开办1所礼拜堂。抗日战争初期，杜在区境东京路（今昌化路）935号租得楼房1幢，将大洋桥礼拜堂迁入，改名全备福音堂，归入基督教灵工团。楼下为礼拜堂，楼上为神职人员宿舍，共4间，约80平方米，有教徒百余人。民国32年（1943年），杜回国前，派长老吴南岳去真如南大街郁家弄开设布道所（分堂），并主持工作。民国35年，杜华德从美国募款回沪，加上在沪信徒的捐献，购买中山
路北侧（今中山北路1907号）农地千余平方米，建有2层砖木结构办公楼及246平方米的礼拜堂，东侧为6间平房，西面是园地，四周以黑色篱笆相围，仍名全备福音堂，习称新堂。东京路教堂改为布道所（分堂），习称老堂。新堂由吴奉献出面，邀请汪兆翔牧师主持堂务，教徒发展到300人左右。
解放后，杜华德回美，教堂由华人牧师管理，活动仍照常进行。1958年，区基督教联合礼拜筹委会在该堂成立。同年9月，圣灵堂、天恩堂、证恩堂并入。从此，全区基督教徒集中在该教堂举行联合礼拜。1966年“文化大革命”开始，宗教活动被迫停止，教堂被移作他用。
1979年后，教堂建筑由区基督教筹委会收回。经修复后，于1983年1月，恢复宗教活动，改名基督教普安堂。主任牧师为蔡同富。1985年6月，区基督教第一次代表大会在该教堂召开。1989年4月，举行了区基督教第二次代表大会。1990年，全区3000多教徒中，有2000多人在该堂进行宗教活动。
解放前夕区内基督教堂简况表
二、圣母圣心堂
清道光年间，真如地区即有天主教传教师前来传教。道光二十九年（1849年），由上海圣公会神父沈良发起，在真如夜号南四图（今西虬江北、新开河东）王家车购地1800平方米，建成主建筑5间、附属建筑13间的教堂。清咸丰七年（1857年）正式开放，名圣母圣心堂，俗称王家车天主教堂，简称母心堂，属松江总铎区管辖，由神父张忠明为本堂司铎，有传教师2人、嬷嬷和修女各1人、教徒81人。不久，许杏春任堂长，本堂司铎先后由荷兰、法国籍神父担任。宣统元年（1909年）前后，邱神父任本堂司铎，教徒发展到200人左右。民国6年，许云庆任堂长，本堂司铎由德国神父担任。民国9年后，本堂司铎由唐氏、张氏等中国神父担任。民国25年，本堂司铎由陈圻德接任，堂长为许良福。
抗日战争期间，该堂大堂被日军烧毁，但活动并未停止。民国27年，由李思德接任本堂司铎，改属嘉定总铎区管辖。3年后，本堂司铎由钱顺生接任。在此期间，该堂开设小学一所，由修女许德宝、许美珍任教，学生中有教徒与非教徒。抗战胜利后，附近创办了公办小学，堂办小学停开文化课，仅留读经。民国37年，堂长为许新根，本堂司铎为徐懋禄。在徐神父任本堂司铎期间，曾向教徒集资，由许新根负责施工，修复抗战时被毁的部分建筑，增建主屋4间及一些附属平房。
解放后，1952年该堂修复，由神父张士琅主持弥撒。来望弥撒的教徒1000人左右。1958年，由安徽人氏张神父接任本堂司铎。1959年停止宗教活动，房屋被贫困教徒改作住宅；1970年被曹杨大队托儿所借用，1978年，在建造农民住房时拆除。1989年10月，区天主教爱国会成立，教徒在当地设点进行宗教活动。90年代初，上海教PC自筹资金20万元，准备在王家车重建圣母圣心堂。
三、路加堂
又名朱家宅天主堂。清咸丰初年，由教徒朱显邦父子在金号念肆图良字圩（今甘泉新村街道朱家宅16号）捐地1600多平方米筹建，清光绪十七年（1891年）建成，有房屋16间（包括大堂）。其后，朱氏父子又为堂座献地3300余平方米。该堂建筑：中间是大礼堂，东西两厢是神父居室和办公用房。时有教徒百余人，大都为附近的农民。第一任本堂司铎为神父沈良，后由张神父接任。民国11年起，由神父邱一成任本堂司铎。教徒发展到400余人，其中朱、蒋姓较多。民国21年至抗日战争时期的本堂司铎，先后为神父唐卓忠、沈桂芳、赵根福及陈味增等。其间，该堂每月有一台弥撒，每年开四规时有6台弥撒，逢天主教四大节日时另有弥撒。抗战胜利后至解放前夕，由神父徐鸿章、姚维周、沈百顺为本堂司铎，每月有2台弥撒，逢圣神降临节及圣母升天日另有弥撒。
民国26年前，该堂属松江天主堂总铎区所辖；民国26年起，划归嘉宝总铎区管辖。该堂同时晋为本堂区，下辖大张家宅天主堂（在大场区，有教友260人）、北孙宅天主堂（大场区，200人）、姚湾天主堂（大场区，131人）、沈家沟天主堂（大场区，140人）、孟家宅天主堂（江湾区，130人）、吴淞天主堂（吴淞区，143人）、殷家港天主堂（江湾区，254人）、唐家塔天主堂（新市区，230人）及路加经言小学。
解放后至1960年，由神父沈百顺、周平生、张载云、李思德任本堂司铎。1960年，停止宗教活动。“文化大革命”中，该堂房屋、教堂被移作他用，后出租给起重机厂。1979年后，该堂房产归上海天主教区。1985年，该地被征用，拆除后建成宜川路451弄1号楼。